Miscelânea

Perhaps.3@gmail.com (Ana Clara Abreu) — Sun, 10 May 2009 02:23:00 +0000

Marcha da Maconha

Desde 1998, a marcha da maconha é feita no mundo como forma de protesto pacífico a favor da legalização da maconha. A primeira marcha feita em Brasília ocorreu dia 9 de maio de 2009, pois no ano passado a marcha foi proibida. A manifestação começou às 15h ao lado da Catedral. Segundo o comunicólogo João Gabriel, de 26 anos, “A marcha é o primeiro passo para discutir sobre as drogas de maneira diferente”.

Às 15h, a concentração já havia começado, faixas e pinturas competiam por espaço com a secura e o calor de Brasília. Para quem observava de longe, não iria sair nada daquelas poucas pessoas amontoadas na única sombra visível ao lado da Catedral. Aproximadamente às 15h15min, a marcha foi oficialmente autorizada. Outros se juntaram aos poucos à concentração que começou a criar ares de manifestação, com criatividade os participantes começaram a criar frases, pinturas pelos corpos. Às 16h15min, começou a primeira marcha da maconha na capital do Brasil.

Quando os manifestantes começaram o caminho da Catedral até a Praça dos Três Poderes, o número de pessoas já havia aumentado consideravelmente. Grávidas, crianças, jovens gritavam e caminhavam pela legalização da maconha. Não houve nenhum tipo de conflito, e alguns carros e motos que passavam ao lado das duas faixas ocupadas pela marcha, buzinavam demonstrando apoio à caminhada.

Para falar sobre a importância da legalização e os motivos de terem feito a marcha, os jovens se sentaram formando um círculo, onde qualquer pessoa poderia expor o que pensava sobre a marcha e o que esperava. Nesse círculo, descreveram o objetivo da marcha, que é destruir o tabu da maconha, diminuir o tráfico e minimizar os preconceitos com os usuários de maconha.

Como em alguns lugares no território brasileiro, a marcha foi proibida por ser uma apologia às drogas. Os participantes esclarecem que a marcha não é uma apologia às drogas nem incentivo ao uso da maconha. O que eles querem é o direito de fumar maconha sem fornecerem dinheiro ao tráfico, nem serem marginalizados. E, antes de terminar, o grupo marchou para Rodoviária.

Resenha sobre "1968, o ano que não acabou"

Perhaps.3@gmail.com (Ana Clara Abreu) — Wed, 04 Jun 2008 23:43:00 +0000

1968 é um ano marcado por conflitos entre idéias conservadoras e liberais em todo o mundo. Esses conflitos geraram centenas de manifestações que mudaram o rumo da história.
O Brasil foi tomado por movimentos liberais de todas as formas. O livro de Zuenir Ventura foca as mudanças principais que ocorreram no Rio de
Janeiro e em São Paulo, narrando superficialmente o que ocorria no resto do Brasil.
A narrativa de Zuenir Ventura inicia-se na festa de Réveillon, promovida por Heloísa e Luís Buarque de Hollanda, que dava entrada ao ano de 1968. Nessa festa, grandes nomes artísticos e políticos estavam presentes. Todos com ideais esquerdistas em plena ditadura. Por meio de depoimentos, é feita a reconstituição do que acontecia na política e na cultura brasileira principalmente na música e no teatro.
Descreve-se tanto as opiniões e posições de jovens engajados em causas esquerdistas, quanto de generais e políticos de direita, dando ênfase aos movimentos jovens, a peças brasileiras com um teor inovador e político e a nomes ilustres da ditadura.
Como os movimentos de 1968 não ocorreram unicamente no Brasil, o autor mostra, sem se aprofundar muito, o que ocorria em lugares como a França, de onde muitas idéias foram base para os movimentos brasileiros.
A divergência entre os ideais dos movimentos estudantis esquerdistas tirou a força dos estudantes. Enquanto estudantes com uma visão radical queriam que o povo tomasse o poder à força, outros estudantes, os reacionários, acreditavam que era possível uma transição pacífica e organizada. Mesmo assim os estudantes persistiam na sua luta.
Cada conquista feita pelos estudantes fazia a força militar e a ditadura perder a credibilidade e razão e, como consequência, os métodos de repressão ficavam cada vez mais agressivos. A agressão praticada por policiais aos estudantes foi o que mobilizou parte da população brasileira a apoiar os estudantes.
Foi por esse apoio que a passeata dos 100 Mil ganhou tantos adeptos e significou tanto para a população brasileira. Ao mesmo tempo em que os estudantes reivindicavam seus direitos, jornalistas, músicos e escritores lutavam para obter a liberdade de expressão.
Assim como a passeata dos 100 Mil, muitas conquistas foram feitas durante esse ano e contadas por pessoas que estavam presentes nesses acontecimentos.
"1968, o ano que não acabou" foi dividido em pequenos capítulos com subtitulos, que são passagens ou falas, que traduzem as páginas que se seguem motivando a ler as próximas páginas do livro.
De forma dinâmica, Zuenir Ventura mostra o ano da história brasileira que, muitas vezes, professores não dão valor. Isso faz com que os jovens procure, saber mais como 1968agiu de forma direta na cultura de hoje, além de fazer com que os mais velhos relembrem de uma
juventude que possuía um motivo para rebeldia e que realmente reconstruiu o futuro. base para
os movimentos.

A boneca

Perhaps.3@gmail.com (Ana Clara Abreu) — Mon, 26 May 2008 17:45:00 +0000

Texto em primeira pessoa.

Aquela escuridão aterrorizante de repente foi substituída por

uma luz forte que por pouco não me cegou. Então, enquanto

mantinha meus olhos fechados, senti que algo me tomava. Era

algo macio e aconchegante que eu não sentia há tempos. Lembrei

de quando eu era mais nova e tudo era luz. Tudo era tão claro.

Não sei por que um dia tudo se tornou tão escuro.

Quando abri meus olhos, me vi como antigamente. Se eu

pudesse, certamente morreria de tanta felicidade. Aquelas mãos

que tocavam as minhas hoje estão tão grandes e tão delicadas.

Agora uma menina me abraça. Um abraço forte e possessivo. Agora, sinto que volto à vida.

Texto em terceira pessoa.

Isabelle sabia que estava ali, em uma das suas caixas. Tinha que estar. Jamais a jogaria fora. A

última caixa, perto das fotografias de sua mãe, foi aberta rapidamente. Então olhou a boneca de

pano que passara tanto tempo guardada.

A boneca parecia menor e mais frágil. Nos tempos que Isabelle era mais nova, as mãos da

boneca pareciam maiores e os olhos mais expressivos. Mesmo assim, sabia que sua sobrinha iria

adorá-la.

A sobrinha olha a boneca e sorri. Quando a pega das mãos da tia, a abraça e sorri, agradecendo

o presente. Tendo agradecido, a menina sai correndo para a garagem brincar com sua nova

aquisição: a boneca de pano.

Shattered Glass

Perhaps.3@gmail.com (Ana Clara Abreu) — Thu, 15 May 2008 19:28:00 +0000

“Shattered Glass” conta a história de Stephen Glass, um

jornalista que começa a trabalhar em uma revista conceituada

chamada: “The New Republic”. Para conseguir prestígio

Stephen inventa matérias para publicar como histórias

verídicas, até que um jornal de internet resolve averiguar uma

de suas publicações e descobre que a matéria é fictícia.

Enquanto a farsa é aos poucos desmascarada, Stephen manipula

seus colegas de trabalho para tentar se inocentar.

Esse filme demonstra a importância da ética no jornalismo, a

responsabilidade, o cuidado que os jornalistas devem ter com suas matérias e como uma falha

pode acabar com sua credibilidade profissional. Mostra, também, que erros na edição podem

comprometer toda a equipe.

“Shattered Glass” retrata o cuidado que se deve ter antes de publicar uma matéria que possa

desmoralizar um profissional e a importância de se obterem fontes verídicas e confiáveis.

Responsabilidade Jornalística

Perhaps.3@gmail.com (Ana Clara Abreu) — Thu, 15 May 2008 19:09:00 +0000

(Orson Welles)

Em 30 de outubro de 1938, nos Estados Unidos, Orson Welles, inspirado na ficção “Guerra

dos Mundos” escrita por H. G. Wells, junto com seu grupo de teatro fez uma rádionovela que

induziu os ouvintes a esquecerem que se tratava de uma ficção. Mesmo tendo avisado no início

da transmissão que tudo o que seria narrado a seguir não passava de uma obra de ficção, cerca

de 1,2 milhão de ouvintes acreditaram que a ficção era verdade, o que causou um verdadeiro

tumulto. Como fora avisado no inicio da transmissão que se tratava de uma ficção e tendo

deixado claro ao final da transmissão mais uma vez que tudo não passava de uma ficção, Welles

mostrou-se responsável e ético.

Anos mais tarde, em plena ditadura militar, uma rádio de São Luis, no Maranhão, fez o mesmo

que Orson. Contudo, omitiu o fato de se tratar de uma ficção e trocou os lugares onde as supostas

naves extraterrestres haviam caído por lugares próximos à cidade. A repercussão desse caso

chegou a tal ponto que aviões de caça sobrevoaram o local e quando as autoridades souberam

que se tratava de uma notícia falsa, a rádio maranhense saiu do ar. Nesse caso houve falta de

responsabilidade por não avisar que se tratava de uma ficção e provocar desespero nos ouvintes.
A responsabilidade jornalística não se limita a assinaturas depois de artigos, nem a arcar com

conseqüências de textos ambíguos; abrange também a veracidade da notícia e como essa notícia

é publicada.

Dilema: O jornalista pode (deve ?) publicar um texto mesmo sabendo que pessoas serão prejudicadas?

Perhaps.3@gmail.com (Ana Clara Abreu) — Thu, 15 May 2008 18:39:00 +0000

O dever de um jornalista é informar à população o que

ocorre a nossa volta, seguindo uma linha

de coerência e importância. Se for necessário publicar um

texto em que pessoas sejam prejudicadas, para mostrar

aos outros o que está ocorrendo, então o jornalista deve

publicá-lo.

As notícias têm a função de informar e a notícia não a

intenção de agradar. O único cuidado que se deve ter é

com a escolha de palavras a fim de não se cometerem injustiças, por uma interpretação errada

do jornalista.

Logo, se o jornalista for capaz de lidar responsavelmente com o que escreveu e tiver certeza do

seu trabalho, a noticia deve ser publicada.

O jornalista deve informar a sociedade, mesmo que prejudique determinado grupo social.

Um breve começo.

Perhaps.3@gmail.com (Ana Clara Abreu) — Thu, 08 May 2008 11:53:00 +0000

O título foi escolhido pelo significado da palavra.

Miscelânea, etmologicamente, é a compilação de várias

peças literárias ou científicas no mesmo volume.

Aqui colocarei textos de diferentes temas, que mostre

na prática os textos produzidos em um curso de

jornalismo.

Como o começo sempre se mostra vazio e cheios de expectativas é preferível não escrever muito.

Seja bem vindo.